古地思州，处黔之东缘，湘西边陲，舞水之滨，属于武陵与苗岭山脉交汇之处，文化历史悠久，是西南贵州政治、经济、文化先发地之一，曾频置夜郎、蛮州、峨山、思州、思县等等，历史上许多极其显赫的名士墨客曾与之结下尘缘，给后世留下许多难解的悬案，诱人寻幽探奇、流连忘返。　

    殷商周时期，思州地属荆楚，相传季仲就使用过这里盛产的蛮溪石砚。中国音乐始祖钟仪，因罪成囚，楚王将其贬至边疆，钟仪析梦获县曰思县，留下传世诗《水牯子》云：“雕弓白羽猎初回，薄暮牛羊复下来。梦水河边草初伏，黑山峰外阵云开。”说来也巧，今岑巩县磨（梦）寨钟氏家藏线装老谱，竟然载明上溯几十代老祖先钟仪、钟子期的大名。“白牙鼓琴，高山流水遇知音。”想不到钟子期也住过思州，白牙千里迢迢不定期到思州这个苗岒深山相会，子期继承先辈钟仪高深音乐天赋的成就而成为传世典故。    

    可喜的是，1999年在岑巩县新县城出土一件春秋乐器编钟文物，有据可证这里悠远古老的历史。难怪有传说秦始皇派遣率领八百童男童女东渡日本为其寻找长生不老丹的徐福，也是思州人（徐氏家谱有记载）。更有《黔南田氏宗谱》及傩戏《通天桥》载：“田王起兵保夷州，东征北战二十年。汉室元年，砌石建都中木召，夜郎鬼国都也。”至今尚有数万平方米的夜郎国都古迹，并出土有殷商牛头、衡权等文物。一位目不识丁的农民画出夜郎王印，说是深藏木召中厅地宫中。还传说夜郎王是春秋战国时的齐国田氏后裔第三房子孙等。    

    到魏晋南北朝时设置蛮州，其蛮帅就是田思鹤。据砚史载：蛮溪砚曾为东晋大书法家、文学家王羲之所珍爱收藏，曾遭小偷盗窃拿走。东晋传入思州境的朝皇傩（即宫廷傩）《喜傩神》，至今民间还在继续演出，成为中国戏剧“活化石”。思州田氏从隋朝开皇二年（582年）田宗显起，世袭黔州、思州土司官统治八百多年，至明永乐十一年（1413年）因族间争斗而伏诛革罢置贵州行省止。

    还有武则天的中书令斐炎被斩而牵连的外甥牛腾，遭贬牂柯夜郎任建安县丞时，大布释教，先后建峨山、鳌山、天罡、回龙等四大名寺。思州鳌山寺通慧禅师奉诏赴京城为李隆基皇帝治愈疾病，帝“赐金帛不受，赐乘马还山，后不所知。”相传李白长流夜郎住过木召，著有一诗云：“人流万里外，醉在一杯中。夜郎京城远，暮朝待春风。”并有《望木瓜山》诗描述的境况也类似木召城景。

    宋代陆游任夔州通判时管理过思州，对蛮溪砚有过精心记述；苏东坡喜获思砚视为“璆璧”；米芾（画史称米家山）见之下拜；黄庭坚也收藏有一方蛮溪大砚；思砚列为贡品，康熙皇帝纳作御砚。

    此外，更令世人倾倒和倍加关注的还是陈圆圆魂归思州的传说，如今，绝世名花飘零之地——岑巩县马家寨，让许多的名人、史家、学者、游客前来探幽考秘不绝。

    尽管上述种种传说有的尚有许多的历史钩沉，有的也有可能是后人穿凿附会的神话，但都是历史生活在古老思州的曲折反映，给这块土地自然笼上了一层神秘诱人的面纱，我们相信，总有一天，这些沉睡在地下和萦绕在群众心灵深处的历史或是神话，终将有聪慧的手指把她揭展开来，大白于天下，让历史文化的花朵灼然绽放、更加迷人。